« 264 » - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْأَزْهَرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرٌو بْنُ سُلَيْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ؛ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ ، أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ » . « 265 » - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ حِبَّانَ « 1 » بْنِ وَاقِدٍ الثَّقَفِيُّ ، أَبُو إِسْحَاقَ

--> ( 264 ) - إسناده ضعيف جدا ، قال البوصيري : « هذا إسناد ضعيف فيه يوسف ابن إبراهيم قال ابن حبان : روى عن أنس ما ليس من حديثه لا تحل الرواية عنه ، وقال البخاري : صاحب عجائب . رواه ابن ماجة ( 261 ) ، والترمذي ( 2649 ) بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة وقال : حديث حسن ، ورواه الحاكم أيضا من حديث أبي هريرة ومن حديث عبد اللّه بن عمرو » ( مصباح الزجاجة ) . قلت : قد بينا عند كلامنا على حديث ( 261 ) أن المتن صحيح . أخرجه المزي في تهذيب الكمال 21 / 380 من طريق أحمد بن الأزهر به . وانظر تحفة الأشراف 1 / 440 حديث ( 1707 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 21 ) ، والمسند الجامع 2 / 279 - 280 حديث ( 1217 ) . ( 265 ) - إسناده ضعيف جدا ، قال البوصيري : « هذا إسناد ضعيف فيه محمّد بن دأب كذّبه أبو زرعة وغيره ونسبه إلى وضع الحديث » قلت : قوله « ونسبه إلى وضع الحديث » فيه نظر فإن أبا زرعة قال : « ضعيف الحديث ، كان يكذب » . أما الذي نسبه إلى وضع الحديث فهو أبو داود فيما رواه عن أبي حاتم ، عن الأصمعي ، عن خلف الأحمر ، كما في تهذيب الكمال 25 / 172 . أشار إليه المزي في تهذيب الكمال 15 / 139 و 25 / 173 . وانظر تحفة الأشراف 3 / 387 حديث ( 4127 ) ، ومصباح الزجاجة ( الورقة 21 ) ، والمسند الجامع 6 / 442 حديث ( 4596 ) ، وضعيف ابن ماجة للعلامة الألباني ( 56 ) .